“Michel Rocard,新教不可知论者”6

所属分类 财政  2017-12-02 12:17:08  阅读 103次 评论 80条
<p>虽然他说他不知道的“终极的东西”这个政治家的路线显示了影响的是改革宗神学的灵根对他</p><p>作者:FrançoisClavairoly发布于2016年7月6日13:08 - 更新于2016年7月6日11h36播放时间3分钟</p><p> “侦察兵”总是向前走,就像先知谁比国王看得更远,并告诉人们相关性</p><p>毫无疑问,米歇尔·罗卡尔一直保持在他的记忆圣经的古老故事和侦察的精神在那里恰恰是观察,分析,理解,即“看”有许多做还没有看出发生了什么</p><p>到战争结束时,出死亡集中营,我们必须重新思考世界和审议和平,在报复和怨恨的精神威胁,挑战一切</p><p>他的部队被控,欢迎被驱逐者到卢特西亚,他永远不会忘记</p><p>他将成为和平思想家和正义者之一</p><p>在这里,年轻的侦察兵的精神根源之一是,除其他外,Aeschimann牧师或卡尔·巴特,神学家谁从一开始就抨击纳粹主义滋养</p><p>一个人对他们来说,教会的使命是把城里的人,从天上没有这么多的照顾,并且该政策要求对和平的承诺,基督教</p><p>这个资源永远不会被遗忘或由米歇尔·罗卡尔擦除,包括什么时候会定义为不可知的,而他将在他的战斗宣称,在其承诺和它的道德,唯一的原因,然而,是远远不够的不是,好像要指出一个空洞,神秘地创造了一个仍然不可知的生命的秘密</p><p>他于1959年在阿尔及利亚集结营写的报告,是民主的可能破产的认识的结果,其反对酷刑和不人道的待遇承诺,确认其对错误的愿景殖民化和平与正义,因此这两个火它将开导他的国家的历史,包括在新喀里多尼亚的危机,将通过对话解决,或在集体机制所有公民之间的发展</p><p>和平与正义的吻,诗篇说,然后出现一个世俗的乌托邦,几乎在眼前:社会民主主义的斯堪的纳维亚模式,虽然脆弱,有所扩大,该模型的样子有兴趣,不会在未经改革的法国找到自己的方式</p><p>如果原因是不够的,因为它可以忘记信仰,侮辱或排除,如果信心仍然遥遥无期,进而成为其独特的要求,以真理危险,那么有什么办法</p><p>这是谁怀疑,谁继续负责他的疑问,对于从未相当孤独,不是孤立的,总是在巡逻,探索,散步,独自站在侦察的窄路,“复活”在某种程度上,包括在别人的眼中</p><p>不可知论者Michel Rocard说他对最终的事情一无所知</p><p>然而,他可以相信在下面探讨可能性</p><p> “相信就是思考,”Paul Ricoeur说</p><p>从这个意义上说,对他来说,政治永远不会被贬低为对无所事事或对某个地方感到满意的权力的无限追求</p><p>它将致力于实践中不断质疑现状,并呼吁去思考,去改革,以图表的过程中为他人,为那些谁前来明天</p><p> “基本上,我认为你是一个充满希望的人,”肯定牧师雅克·斯图尔德,法国新教徒联合会主席与他人与米歇尔·罗卡尔解决乌韦阿的危机对话参与,人政治,新教不可知论者,充满希望!弗朗索瓦Clavairoly,是法国弗朗索瓦Clavairoly大多数基督教联合会主席读星期四,12月6日FORD EXPLORER 45000€40 CITROEN C4 AIRCROSS 23690€59起亚Cee'd 12490€18巴黎14(75014)378000€30平方米版本日期:

作者:扈峤

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