免费数字。乌托邦的觉醒

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罗杰 - 波尔所有权的编年史,关于“乌托邦的历史和他的批评的命运”米格尔阿邦苏尔的。由罗杰·波·德罗伊特发布时间2016年6月30日在14:37 - 最后更新日期2016年7月7日在9:12播放时间2分钟。为订户保留的文章乌托邦的历史及其批评的命运。 Utopiques IV,Miguel Abensour,Sens&Tonka,“社会科学”,146页,14.50€。只是有五百年1516年,托马斯·莫尔发表一个假想的旅程他著名的乌托邦的故事在世界的关岛,人民过上一个正直的生活,聪明,快乐......人类。他创造了这个词,字面意思是“非地方”(来自希腊语,或标志着否定,以及topos,the place)。但事情已经存在了很长时间。民国以来,柏拉图,和卢西安的非凡航程,古知道详细描述理想社会。近代,特别是在十九世纪看到乌托邦的增殖,结合社会批判的,革命的希望,新的人类世界的发明。直到马克思以科学的名义批评他们,表现出他们不切实际,虚幻甚至危险的品格。然后开始大睡,有时激动,但耐用。乌托邦在什么条件下醒来?究竟是什么载体?为什么这很重要?哲学家米格尔·阿本索将他的工作献给了这些问题。他的大部分答案,从20世纪70年代到现在,自2013年以来已经由Sens&Tonka五卷重新出版。直到最后一卷(在新的乌托邦精神随笔),尚未出现,第四交付解决乌托邦的历史和他的批评的命运。阿邦苏尔回来马克思的分析,展示,例如,科学理论和乌托邦式的幻想之间的对立是多么的不,因为误信的决定性因素。更重要的是两种类型的乌托邦之间的区别:这家公司,或者一个新的世界的铺垫的思考。从文本到文本,米格尔阿邦苏尔,由于柏姿,在巴黎大学VII-DenisDiderot政治哲学的名誉教授大集“因为批评的政策” 1974年哲学,导演的国际学院的前校长,继续保持乌托邦的火焰。但是,永远不要像无名战士那样,本着固定纪念的精神。相反,他感兴趣的是可能的未来和现实的多重游戏以及仍然可能发生的“不可能”。对不再想现实政治哲学,这位哲学家那些谁想要停下来给个机会解放。反对当前,很长一段时间。然而,可能会再次改变这个故事。

作者:郈捧

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